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Nacional

22 DE ABRIL DÍA DE LA TIERRA

MARCIAL REYES CÁZAREZ
-INVESTIGADOR INDEPENDIENTE DEL ESTADO DE MICHOACÁN

DÍA DE LA TIERRA
FOTO: NOTIVISION TV

La asamblea general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 2009, designo este día como el Día Internacional de la Madre Tierra.

Desde tiempos inmemoriales los pueblos originarios en el mundo han rendido culto a la Madre Tierra, en México con este nombre y otros la denominan «Tonantzin», aunque también se le conoce como la Pachamama en otros pueblos de América; así, este concepto es la advocación de todas las representaciones de la vida en la naturaleza.

Para las personas que siguen las tradiciones originarias, la madre tierra da cobijo a las personas que habitan en el planeta, pero también a los recursos naturales como las montañas, los ríos, las plantas y animales; así, las diferentes cosmovisiones de pueblos originarios consideran que «todos somos uno con la madre tierra», y aun cuando se conoce con diferentes nombres se le concibe como una figura femenina debido a que da paso a la vida.

El mito purépecha de la creación del mundo describe el paso del caos hacia la armonía, es decir hacia la dualidad para que pueda existir el equilibrio. Tatá Juriáta (Padre Sol) y Nana Kutsï (Madre Luna) -creaciones de Cuerauáperi, la Madre Tierra, la que engendra-es una pareja al mismo tiempo divina y tangible que manifiesta la dualidad y resume los grandes principios de la vida y la muerte (Sol-día-caliente-masculino-seco/Luna-noche-frío-femenino-acuoso).

Para los purépechas el universo estaba formado por tres planos verticales:

Aúandarhu (alto), respecto al Mundo de los Dioses, identificaba todos aquellos fenómenos que se relacionan con el cielo, la Cultura Purépecha, identifica deidades y misticismos que se relacionan con las constelaciones, las estrellas el sol (Tata Jurhiáta) y la luna (Naná Kutsï).

Echerendu (medio), que es el sitio en donde viven los humanos, que conviven y son vistos por Aunandarhu, pero protegidos por Naná Kutsï y Tata Jurhiáta, en donde de acuerdo a sus diversas manifestaciones se encuentran dados los ciclos para la producción de la tierra y acorde a sus mensajes y expresiones se puede sacar la mejor producción de los alimentos para esperar la próxima temporada, siendo Echerendu el guardián de los recursos naturales.

Cumánchecuaro (Inferior), conocido como el mundo de los muertos o el inframundo en donde la percepción es de que los muertos nunca dejan a los vivos simplemente se concentran en el ejercito del inframundo que protege al pueblo Purépecha y es por esto que cada día de muertos se celebra una nueva convivencia entre los que dejan Echerendu y van a Cumánchecuaro, en convivencia con Aúandarhu, estando presente Tata Jurhiáta y alumbrando el espejo del agua con antorchas y veladoras en el espejo del agua para que el reflejo de la belleza de Naná Kutsï sea visible para todos en Echerendu.

Hoy la MADRE TIERRA, TONANTZIN, PACHAMAMA; nos grita muy fuerte, que actuemos.

La naturaleza sufre. Los incendios en Australia, los mayores registros de calor terrestre y la peor invasión de langostas en Kenia…

Promovamos la armonía con la naturaleza y la Tierra.

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